无心法师3柳家宝物是玉俑吗?青鸾母亲的木匣里是什么?

无心法师3柳家宝物是玉俑吗?青鸾母亲的木匣里是什么?

其实在《无心法师》的剧情当中,有一个贯穿始终的名字就叫做长明派。长明派的真身到底是什么,目前也并没有揭晓,我们并不知道长明派的人究竟是一群什么样的人,但是从侧面的一些剧情来看,长明派里应该都不是什么好人。而随着无心和青鸾的调查,青鸾母亲的死因也逐渐浮出水面。在青鸾母亲生前有一个木匣子,这个木匣子后来被卢佩华拿到了,而这个木匣子上面很有明显有一个长明派的标志,这个盒子里面装的到底是什么呢?会不会就是柳家的宝物?而柳家的宝物究竟是什么?会不会就是传说中能够让人长生不老的玉俑呢?

无心法师3柳家宝物是玉俑吗?青鸾母亲的木匣里是什么?

1.青鸾母亲的木匣子里是什么

等青鸾几人离开后,柳家大哥和卢佩华这才赶到,他们发现屋子里人去楼空,不禁气得暴跳如雷。原来,这柳家大哥柳金鹏与卢佩华之间产生了一段不伦之恋,二人暗通款曲许多年,种下孽缘,事到如今,纸再也包不住火,柳金鹏想带着卢佩华远走高飞,但卢佩华不愿爱人多年筹谋落空,执意让金鹏先离开,自己留下来善后。另一边,青鸾等人已经找到柳父,柳父见到儿子容貌变得如此狰狞,不禁心疼地落泪,表示一定要想办法治好玄鹄的脸。无心被打入大牢后,随即就被判了死刑,青鸾在父亲的帮助下救下无心,一同回到柳家捉拿凶手。

但是,毕竟过去了这么多天,卢佩华已经将现场打扫干净,毁灭一切证据,就连那木匣子都原原本本还了回去。柳父十分气恼,将卢佩华痛骂一顿,责令她闭门思过,不得出来。晚上,玄鹄告诉大家,自己注意到那木匣子上有一个印记,似乎是长明派的标志。第二天,柳父怒气冲冲地拿着卢家的家书去见卢佩华,原来,卢家是名门望族,所以柳父才会如此忌惮续弦的妻子,如今妻子刚被软禁,卢家就来家书称要探亲,当真欺人太甚。卢佩华笑着看着恼怒的夫君,却并不放在心上。柳父一直在找医生给玄鹄医治,但医生们都束手无策,玄鹄渐渐看出,父亲已经放弃自己了。

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2.柳家的宝物是什么

青鸾的母亲莫名其妙离世,兄妹二人协同无心、尚青天对其进行探案,才呈现了柳家有多庞大的场面,而柳家也远远没有看上去的那么平静和安宁。

柳家的当家主母一眼就让人不寒而栗,而几位姨娘也是各怀鬼胎、满腹心计,尤其是柳家大哥柳金鹏,也是如笑面虎一般谦和,但其实只是一个伏笔,暗喻他可能是最大的主谋。

无心利用祝由术,找出了三姨娘利用“扎小人”伤害青鸾母亲的事情经过,虽然这娘俩很蠢,但是也能看出为了在柳家争宠,她们也是无所不用其极的恶毒。

在预告中来看,柳家的每位姨娘都心术不正,青鸾母亲的死因也是相当诡异,可见加害之人有多歹毒,不免让人脊背发凉的心惊。青鸾和玄鹄兄妹二人在守灵之时又发生了火灾,导致玄鹄面容被毁,应该也是致使玄鹄心理扭曲的重要转折点。

而在阴谋之下,这一切显然都是有人在操控着一切,尤其是柳家主母卢佩华,看起来更加的邪乎,而柳家宝物更是掀起了一场腥风血雨,整个柳宅暗潮汹涌,柳宅众生相也将最原始的欲望、心计给带了出来。

青鸾父亲即将揭晓柳家宝物,而玄鹄、柳金鹏、卢佩华一心争抢,而从青鸾父亲口中却是个不祥之物,柳家传世密宝究竟是福是祸成谜?如果是不祥之物为何人人还要争抢?这和白琉璃的出现是否有关呢?还是挺让观众期待的。

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3.玉俑是什么

所谓俑,是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像,目的在于代替活人随葬。俑大约是春秋战国时代才开始出现,它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷,在商和西周非常盛行,大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬,比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨,就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起,用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变,从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。这可能就是最早的俑,当时称”刍灵”。

以后,这种以人形模拟物随葬的方法日益普遍,并开始用泥、陶、木来制作模拟人形,这就是俑。因此,俑的出现本身应是社会进步的表现。然而,俑在制作上尽量如实地模仿真人的面貌,引起一些人士的强烈不满。于是,孔子在看到当时制作的俑太酷似真人时,仍认为采用作成人形的俑来殉葬是极不人道的行为,以为俑”不殆于用人乎哉”,惯怒抨击道:”始作俑者,其无后乎!”以后,人们常常用”始作俑者”来比喻第一个作某种坏事或兴某种歪风邪气的人。

由此可见,以俑随葬至迟在春秋末期已经普遍流行。由于俑是代替活人随葬的,最终目的是让它们在地下侍奉墓主,因而俑的身份包括了墓主生前的侍卫、仆从、厨夫、歌女、舞伎等各色人物,甚至还有衣饰华贵、有较高地位的属吏、宠姬、近侍等。俑的形象不追求表现人物的个性特征,而比较侧重于表现代表各种人物不同身份的服饰特征。

它们生前应当是善于察言观色、伶俐能干的,所以五官必须端正,四肢必须健全。在制作上,往往穿衣戴帽,衣冠楚楚。俑的四肢加榫卯,可以装卸,甚至上下活动。为了便于识别,有的还用毛笔在身体上写明其身份。这一些,都主要是在于”有似于生人”,而不是追求艺术表现。这样的观念对于中国雕塑的发展产生不利的影响,按照当时某些作品所反映出的表现能力来说,本来应该达到更高水平。

今天已发现的春秋战国俑主要为陶、木两种,陶俑大多见于北方,木俑大多见于南方(基本上是楚国)。一般而言,陶俑是塑造后再烧制的,烧后有意外的效果,形休小而壮实,制作粗糙;木俑是雕刻后再彩绘的,形体大而瘦长,制作精致,从而形成南北俑的美学差异。

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